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的逼迫，但这逼迫的痛苦，是蕴体上的呢?还是另有苦性与之相合而产生的?依照向来所说，蕴体就是苦，如十二缘起说的无明缘行，乃至招集纯大苦蕴，似乎蕴体纯是苦的，，没有一点快乐可言。可是照大迦旃延看来，苦痛...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360265946.html
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修学佛法的最大目的，就是为解决生死大事，而生死所以成为大事，并且必须予以解决者，就因生死不只是现生的一同事，而是亘三世而不息的，并且由于生死的轮回，才有无边苦痛的来袭，怎能不建立有力理论将之说明?
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演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360365947.html
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济群品，爱河苦痛作桥梁。舍施净财成真像，光明曜晃彩绘庄；惟愿往者生净土，三途免苦上天堂。” 在布施者的心中，善终与往生是信众首要关切的事。在敦煌又有晚唐宋初时期所作，以“引路菩萨”形象出现的观音。画作...
邱素云
|佛学论文|因明|五明|
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啊，地狱会比这更苦。菩萨受著悲愿的呼吁而跃动，对“有义苦”忘尽了校计。以故，为著度睨地狱众生苦痛，就是身大地狱，其心境总像游观花园一样，因为正好乘时发挥悲愿，瞻识与气概就一天天更壮健起来。从这么种的...
释仁俊
|佛学论文|因明|五明|
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成，亦系于颈上；杻，手铐；械，脚镣。 [32] 此二句据S.462、S.6514等卷校录，他卷或作“哀声苦痛，悲酸不可听”等。 [33] 过，给，送给，递给。唐元稹《自述》：“天子下帘...
杨宝玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444066425.html
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生老病死的苦痛，可以说完全为的是人生问题。可见他不因为生物的互相残杀而消极退避，不因为人事无常而希图长生或神的默佑。他根据其所观感，进求所以然的道理，经过多年的深思明辩，终于在菩提树下发见了生物互相残杀和...
李盛锦
|佛学论文|因明|五明|
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释家与译家，对於作意圆满，各有其独到之见解，今略申述之。释家谓作意当以意言为据，而了法无性。法无性，即法无我，为意言所具体示现者。常人辨别事物，总觉其有自性，执为我或我所，而有人我执及法我执。由此苦痛...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482666674.html
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生苦痛怨结上说，则易于动人。若但辨明是净非净，乃其末事。而且彼既要吃，那论涉及非净之事。 若汝所作之一人放生，十家获益，及此非三净说，乃讲家支离琐碎之义。有信心者，尚生善心。无信心者，或更诽谤。汝但...
印光大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541667015.html
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ldquo;牺牲和苦行可以计量他对于那高级权利的忠诚的程度，并可以表示这个程度。[17]”因此他绝不试图避免接近其能承受的苦痛的极限，而且，甚至是越痛苦，越受推崇。
（二）二元论的哲学...
赵菲
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023067505.html
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不可得，何况常相。复次，苦性亦不可得，若实有是苦，则不应生染著心。若人厌畏苦痛，于诸乐中亦应厌畏。佛亦不应说三受，苦受、乐受、不苦不乐受。亦不应苦中生嗔，乐中生爱，不苦不乐中生痴。若一相者，乐中应生嗔...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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